女性武將 真三國無雙未登場武將介紹 真三國無雙8有哪些新武將

最後是一部分女性人物的參考：

卞夫人/清河公主/曹節：相對來説比較看好身為曹操正妻的卞夫人和曹操與妾劉夫人所生，後來嫁給夏侯楙的清河公主。曹節是獻帝之妻，在劇情中的戲份可能不好安排(詳見獻帝簡介);而卞夫人如果能加入想必理由和春華夫人一樣，然而曹叡如果登場其在輩分上將變成奶奶這點我也已在司馬炎的介紹裏有過分析，應該説影響是不會太大的。卞夫人出場的最大價值是與親子們的互動上。

孫魯班/孫魯育：比較不好説，正常邏輯思考的話應該是妹妹小虎孫魯育更可能出場，但比較有個性的又恰恰是姐姐孫魯班，雖然身為吳國的奸角，但女性人物應該是可以因塑造的不同而改變的，不過總體上我認為雖然可以填補吳國末期的武將，但兩姐妹應該只會出其一，同時步夫人榮升人母。

吳國太/徐夫人：吳國太為孫堅次妻孫尚香的親母，大致上認為加入可能性不大，主要原因在於近幾代無雙中孫堅的邊緣化，以及吳國領袖也變成了更傳統的孫權這點。雖然其確實比孫堅死得更晚，但感覺上也沒必要為每一國最初的領袖都增加妻子;徐夫人雖然在演義裏有過英姿颯爽為夫報仇的事蹟，但是其在某些氣質上與王異有些接近，而且容納空間不大。因此我暫時對這兩位角色保持中立看法，女性人物確實很難預料。

甘夫人/糜夫人：長年因有了孫尚香的關係而被認為難以加入的人物，個人感覺硬是要有在前半段劇情中倒也並非沒有空間。依個人眼光看肯定選在長阪之戰投井早死的糜夫人，最關鍵原因糜夫人是糜竺的妹妹，如果登場了可以替代糜竺完成早期幫助劉備的劇情，不過也因為孫尚香的問題到了一定時候依舊要描述一下她的死。當然想要更多發揮的話IF支線應該能創造空間;而甘夫人則是劉禪的生母，我認為相對的增加必要不大，一方面也很難想象她能活到劉禪正式出陣。

馬雲祿/諸葛果：馬雲祿為周大荒小説《反三國演義》裏馬超之妹，趙雲之妻。本人雖未曾看過這本小説但感覺上如要將她無雙化似乎也並非一定不行，尤其是在當劉備徹底擊敗曹操的IF世界裏這本書中的褒劉貶曹之意也正好能體現出來，不過光榮的三國志12中已將她刪除這點不知是否能看出一些態度;諸葛果相傳是卧龍諸葛亮之女，名字在徐道的《歷代神仙通鑑》卷十·第六節裏被提及到，羽化昇天的奇女子，雖然演義和三國志都未提及此人，但個人感覺相比諸葛瞻還是在商業性上更佔優勢。

夏侯徽/羊徽瑜：兩者都為曹魏大將軍司馬師的第一任與第三任妻子。夏侯徽為魏將夏侯尚之女，雖然最後被其夫懷疑有篡逆之心而毒殺，但因為甄姬的前車之鑑而不能對其否定，好處也許是可以代替夏侯尚在三路伐吳時期就有出現為戰場增添新色彩;而羊徽瑜是西晉將領羊祜的實姐，母親是蔡文姬的侄女，死後被追諡為景獻皇后，如果是為了與羊祜作互動考慮倒是可行。

楊皇后/辛憲英：楊豔夫人是晉武帝司馬炎的第一任皇后，大致上應該説登場的最基本條件是司馬炎的加入以及滅吳篇章的開啟;辛憲英則在演義就有説到，父親是從袁紹投靠來的魏臣辛毗，弟弟名叫辛敞，在正始之變時因拿不定主意而苦思冥想，經過姐姐的教導後成功在司馬懿面前保住性命。最大魅力是目睹了幾乎整個動盪的三國時代，不過也很可能因此會歸入他勢力，如果是在晉國戲份該怎麼安排會成為光榮需要解決的問題，我認為由她直接頂替父親成為司馬仲達的“知心者”會比較好。

賈南風/郭槐：前者為晉惠帝司馬衷之妻賈后，重臣賈充之女，八王之亂的間接作俑者之一。有説其容貌極醜，感覺上如果要為晉勢力再添女將或許應該可以容下她，女性角色本來就是半原創的，如要在本作品中登場相信賈南風最多隻會見借歷史上的事蹟作為原型而已;後者郭槐是賈充之妻，賈南風生母。個人感覺出她的可能性不大，因為以賈充的立場看有妻子似乎會給人感覺很奇怪。

呂玲綺：最早為光榮《三國志戰記2》和《三國志11》裏的原創角色，人物本身如同星彩，純以呂布幼小的女兒作原型，人物如果登場主要作用還是與其他武將的互動上，與貂蟬同台演出會有些許尷尬。我認為與呂玲琦關係比較密切的應該會是張遼高順這類的忠臣戰將。而且如果是以呂布勢力作為賣點，表現空間方面應該也明顯可以容納這樣一個女將。

上圖為7M首次登場的呂玲琦，官方用呂布IF分水嶺的兩個不同走向將其與貂蟬隔開。

董白：董卓的孫女，史書有説到的人物。她的優勢想必也很容易發現，差不多在登場條件上和呂玲琦較為相似，可以填補董卓勢力的女性人物。而真正關於她的事蹟其實相當少，這點也許就要看光榮的心思了，不過據我調查日本粉絲還是有相當的人知道董白存在的。

鄒氏：演義中第十六回出現的女性。原為董卓部將張濟之妻，在其死後安於宛城，因樣貌美麗在曹操屯駐後經曹安民指引被納為妾室，每日取樂恩愛有加，張濟之侄張繡聞此事後勃然憤怒起兵造反，使曹操損兵折將，之後便再未出現過;而史料也僅只是《三國志張繡傳》中有説到“納濟妻，繡恨之”，更是連姓氏都不得曉。因其身世下落之謎，個人認為鄒夫人還是存在一定傳奇元素的，儘管小説中可以看出她非常順和曹操，但論本身故事性而言其實創造空間還並不算有限，而且如上文分析如果登場對張繡的無雙化也許還會有幫助。在寫完這部分時筆者突然對鄒氏有了種很奇怪的感覺，難道是未亡人的怨氣作祟?

花鬘：古典戲曲《龍鳳巾》中的人物，孟獲和祝融的女兒，之後成為關索的妻子之一。在關銀屏的民間傳説中，花鬘名叫“花中秀”。《三國志》和《演義》中均無記載此人。花鬘如果轉正最大的作用是豐富南蠻勢力的無雙臉，讓孟獲夫婦的形象更為穩固和成熟。而關索鮑三娘作為蜀國長年的低人氣角色在筆者有限的想象範圍中應該能在一些與南中有關的外傳劇情裏得到發揮，當然個人的意思並不是要發展三角戀這種異想天開的情節，而是通過對花鬘這個人物本身的塑造來讓劇本更富傳奇色彩，這個在人物設定的二次原創方面就必須要努力一下，説白了就是走現今戰國無雙的風格。本來南蠻劇情相對其他三國篇幅就顯得不是很重要，如果在這個題材上增加一些其他的新元素或許還能帶動人氣，個人認為這才是真正該讓鈴木先生髮揮自己無拘無束YY功力創造更多IF情節的好地方。另外雖然看似關索與兩個妻子同時登台並不可能，但其實Z5系列甲斐姬的出現已經打破了這個慣例，放到這兒道理也是相對一樣的。應該説花鬘是我到目前看來擴大南蠻勢力較為理想的對象之一，同時在我腦海中關索將成為無雙史上第一個被兩名女性相中的男性武將，雖然這並不代表他擁有了第二位妻子，但以這種微妙來增加自身在系列中的最有力價值是肯定的。