子巧曆史人物原型詳細解析，軒轅劍外傳穹之扉

軒轅劍外傳穹之扉 子巧曆史人物原型詳細解析

大愛子巧，於是根據網上大神的提示，簡單蒐集了一下，算是本作的課外讀物吧，有興趣的朋友可以看看。

中國史上的第一位女將軍。

婦好，生活於公元前12世紀上半葉，商高宗武丁的正妃，是商王國相鄰部落的母系部族的一位首領或公主。

她的父姓是一個亞形中畫兕形的標誌，有着非同一般的出身和見識，十分聰慧。她的臂力過人，帶着濃郁的母系氏族的遺風，是一位軍事家、政治家，她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁王拓展疆土，而且還主持着商王朝的各種祭祀活動。

當她嫁給武丁王為妻後，稱為婦，從此以後嫁出的女子皆為婦。由於她德高望重，軍功卓越。武丁給了她相當豐厚的封土和奴隸。在她的封土上，她得到了“好”的氏名。尊稱為“婦好”，或“後婦好”。死後廟號辛，商王朝的後人們尊稱她為“母辛”“後母辛”。

婦好在武丁60多位妻子中，居佔第一位王后。具史科記載，“昔者商高宗武丁昭正妃曰辛後，生三子焉，長曰曜，次曰文少曰奠。曜者、繼武丁為王，祖庚是也;文者，以功封於苑，苑侯是也;奠者，鄭國之初封也”。“辛”是婦好的廟號，昭正妃辛後所指的是婦好。

這也説明，苑侯父為婦好的二兒子，也就是苑姓家族的始祖母。在婦好的軍事生涯中，不僅頻繁參與國家的重要戰役，而且還經常的統帥龐大的軍隊東討西征，前後擊敗了北土方、南夷國、以及巴方、鬼方、虎方、羌、等二十多個小國。

其疆域包括今河南全境、山東、山西、陝西、湖北、安徽的大部分或一部分，為商王朝開疆拓土立下了不朽的戰功，創造了天下的文明大國，為中華民族的發展奠定了基礎，使商王朝進入了極盛時期，這也就是史書上所稱得武丁中興。

甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往指揮戰爭，武丁王猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，婦好一到前線，調度指揮有方，而且身先士卒，很快的擊敗敵人，取得了戰爭的勝利。武丁王封婦好為商王朝的軍事統帥。

那時作戰，出動的人數都不多，一般在千人左右。但是卜辭有“登婦好三千，登旅萬乎伐羌”的記載。意思是説商高宗武丁徵調婦好所屬三千軍隊和其他士兵一萬人，有婦好率領前往征伐羌國。也就是説全國差不多一半以上的軍隊都交給婦好指揮了。

婦好最精彩的戰役是和武丁一起征伐巴方（一説印方）第一次戰爭。在甲骨文裏記載了她運籌帷幄，巧設埋伏，率兵1.3萬人配合商高宗武丁打了一個漂亮的伏擊戰。戰前婦好和武丁設定計謀，婦好在敵人西面埋伏軍隊，斷巴方軍退路。

武丁帶領精鋭部隊在東面對巴方軍隊發起突然襲擊，將巴軍驅入婦好埋伏的地段。巴方軍隊陷入了武丁軍和婦好軍包圍圈中，顧此失彼，陣型大亂，終於被圍殲。這場戰爭被譽為中國戰爭史上最早有文字記載的“伏擊戰”了。

婦好在征討西北內蒙古、河套一帶的自衞戰，在婦好出戰之前，商朝的西北部邊境，經常被蒙古國侵略和騷擾，始終不能取勝，而婦好率領一萬三千人的大軍勢如破竹取得了決定性的勝利，並且得到了敵軍的歸附和服從，壯大了商王朝軍得力量，這是一場奠定中華文明歷史進程的決戰。史學家認為：婦好此戰的意義，不亞於傳説中的黃帝與蚩尤之戰。

每當婦好單獨出征，凱旋歸來對的時候，武丁王總是抑制不住內心的喜悦，出城相迎，有一次一直迎到八十多公里。當這對夫婦帶領着各自的部屬，終於在郊外相遇的時候，久別重逢的激動使他們忘記了國王和王后的身份，將部屬們甩在後面，並駕齊驅，在曠野中追逐馳騁，這一次浪漫的並騎，留在史料中，而沒有見諸文字的恩愛自然更多，琴瑟和諧，羨煞後人。

1976年在河南安陽小屯西北發現其完整墓葬，這是據説的復原圖。（汗～果然少不了板斧嗎?）

一、出身

在殷商時代，母與子的地位是相互影響的：只有出身高貴的母親才能做商王的正妻，也就是王后，只有王后生的兒子才有繼承王位的資格;也只有兒子被立為太子或者繼承的王位，這位王后死後才能被列入周祭，和丈夫配享。

武丁共有三個配享的配偶，即司母戊婦妌（妣戊）、司母辛婦好（妣辛）和妣癸，正好武丁也有三個兒子身份不同尋常，一個是在卜辭中被稱為“大子”（即太子）或“小王”的子弓，他應該就是做了太子但沒有即位的祖己，後世典籍裏稱之為“孝己”，一個是後來即位的祖庚曜，還有一個是祖甲載。

這三個人很可能分別是婦妌、婦好和妣癸所生，所以三個人都入了周祭。同樣，商王祖丁新有四個兒子先後為王，即陽甲和、盤庚旬、小辛頌和小乙斂（即武丁的父親），而和祖丁配享的王后有妣己和妣癸兩位，大概四兄弟是這兩位王后所生，所以也被列入周祭。

這樣看來，婦好作為武丁的王后，她至少是一位太子的母親，地位顯赫，而且是列入周祭和武丁配享的法定配偶，絕對不可能是個身份低賤的人，她應該是子方的王公之女，而子方（婦好的方國）也是在大商諸方國中佔有很重要地位的諸侯。

二、祭祀

“國之大事，在祀與戎”，“祀”是放在第一位的，商代人也是最重視祭祀。卜辭記載婦好參加的祭祀活動甚多。武丁時期的卜辭，涉及到的祭名就有ㄓ（侑）、匚（報）、槱、御、勺（礿）、燎、往、賓等，都是一些不同的祭祀方法，“服（俘）”是人牲，就是用戰俘做祭品。

祭祀的對象有妣癸、妣庚、四妣、父乙等。在武丁之前，中丁和祖丁的配偶都有妣癸，示壬、祖辛、小乙的配偶都有妣庚;父乙就是武丁的父親小乙，《竹書紀年》説他名“斂”。這些都是很重要的祭祀活動，讓婦好主持，可見婦好的身份很高。

三、征伐

卜辭中記載的武丁的諸婦中從事征伐的只有兩位，一位是婦好，另一位是婦妌（即司母戊）。婦妌征伐的方國只有一個，就是龍方，而婦好征伐的方國據王宇信先生統計，共有五個：土方、下厃、印方（或作巴方）、夷方和龍方。

如：武丁召集人馬命令婦好率領去伐土方，土方是殷商西北主要的敵國，據胡厚宣先生研究就是夏方，是夏王朝的後裔，最後這個方國在武丁時期被征服。

伐印方的卜辭記載了武丁親自出徵，讓婦好和沚瞂配合征伐印方，自己從東面靠近敵人進攻，驅使敵人陷入婦好埋伏的位置。

屍方就是人方，也就是後來所説的東夷，在殷商時代沒有“東夷”這個詞彙，只有“人方”或“屍方”，就是周代所説的東夷，周金文中寫作“東屍”，“屍”就是“夷”，亦即卜辭中的“屍方”。這個屍方不是一個方國，而是由許多本來臣屬於夏王朝的東夷方國組成的方國聯盟，方國部族眾多，土地廣闊，物產豐饒，勢力十分強大。

征伐屍方是殷商時代向東南拓展疆土和勢力的重大戰爭，武丁時期已經開始征伐人方，主要是武丁自己親自去征伐，跟從的主要將領就是婦好和侯告。不過征服屍方最終是由帝辛（商王紂）完成的。

婦好是武丁諸婦中戰功最為卓著的一位，婦好墓出土了2件青銅鉞。其中一件大鉞長39.5釐米，刃寬37.5釐米，重達9千克。鉞上飾雙虎撲噬人頭紋，還有“婦好”二字銘文。有文章根據此説婦好手持兩柄大鉞衝鋒陷陣，並由此推斷“婦好臂力驚人”，那是不瞭解歷史造成的誤解，那種巨型兵器雙手持握尚可，一手一個就難以運用。

其實這種作為權力象徵的儀仗用器和軍隊使用的大旗一樣，都是必須有專門一個人（貴族）持握，站在戰車上，《詩·長髮》説：“武王（湯）載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。”這是説商湯（武王）伐桀，湯自己在戰車上執着大旗，臣子有虔執着大鉞，以示受天命而征伐。《

史記·周本紀》説“（周）武王左杖黃鉞，右秉白旄以麾”，黃鉞、白旄都是象徵權力和威儀的用器，用來指揮三軍（以麾），而不是拿着這兩樣東西去衝鋒陷陣。黃鉞就是青銅鉞，因為青銅器剛剛鑄造出來的時候是黃色的，古代又叫做“黃金”，放置時間長了才生鏽變成青黑色。

所以該鉞並非實戰兵器，而是婦好統帥權威象徵物的儀仗用器，可見婦好掌握着征伐之權，這在當時應該是件很了不起的事情。

四、生育

婦好作為女人，作為商王武丁的妻子，生育當然也是重要的一方面。武丁時期有貞問婦好是否懷孕的卜辭，商人把懷孕叫做“受生”。

卜辭，記載也非常詳細，是甲申日佔卜，卜官殼貞問：“婦好分娩順利嗎?”武丁親自判斷説：“如果是在丁日分娩，順利;如果是在庚日分娩，大大的吉利;如果是到三旬另一天的甲寅日分娩，不順利，而且生的孩子是女的。”

根據這些卜辭來看，婦好生育的次數很多，説明她有許多子女，而且其中一位做了商王，所以才列入周祭譜與武丁配享。

五、政務

卜辭裏記載婦好參與的政務也不少，武丁經常派遣婦好外出辦事，所以卜辭中貞問婦好是不是要到大商來?武丁命令婦好到某處去，順利嗎?

婦好要派遣人去做事。婦好還和大臣配合為王辦事。婦好還會見多婦，“多婦”是武丁眾后妃的通稱，武丁的后妃見於卜辭的就有六十多位，來自不同的方國和部族，都身份高貴。婦好在徉地召見多婦，可見婦好的身份要比多婦高。

婦好還會見老人。統治者會見耆老（當時諸侯貴族中年高德昭的老人）是為了表示自己尊老敬老，愛護臣屬。這件事情武丁也派婦好去做，可見對婦好的信任，同時也看出婦好地位的高貴不凡。

婦好還要向大商進貢，卜辭説“婦好示十屯。賓。”（《合集》）“示”是進獻的意思，“屯”就是“純”，是占卜用的甲骨的計量單位，兩片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）為一純，“十屯（純）”就是二十片牛肩胛骨。最後的“賓”是武丁時期的卜官，是他接收了婦好進獻來的卜骨，所以在卜骨上刻上自己的名字，表示是自己簽收的。

還記載她向大商進貢卜龜，卜辭説“好入五十”，卜辭中凡是説多少屯（純）的是卜骨，僅説數字不説量詞的是卜甲，就是占卜用的龜甲，這在古代是很難得、很寶貴的東西，稱為“寶龜”，婦好一次貢50件，説明婦好很富有。

犯人或奴隸逃走了，也讓婦好去抓捕，卜辭説：“貞：呼婦好執”（《合集》），“執”甲骨文的寫法是象雙手持“幸”之形，“幸”是桎梏犯人的刑具，卜辭中的“執”就是抓捕犯人的意思。

總之，婦好參與的大商事務甚多，凡是男人們能幹的事情，婦好都有所參與，巾幗不讓鬚眉。

六、受祭與殯葬

婦好身體不好，所以活的年齡不大，她死在武丁在位期間。卜辭裏有關於婦好死的占卜。貞問是不是向婦好進行賓祭和御祭。武乙、文丁時期的卜辭裏還有一條記載了祭祀婦好時發生的罕見天象：在祭婦好的時候，天上下了“火雨”，大概就是今天我們所説的流星雨，如果確實的話，這應該是我國曆史上較早的一次關於流星雨的記載。

商人甚至向婦好的在天之靈告敵國的狀。商人認為婦好的在天之靈仍然有能力對付敵國，對婦好很敬畏。卜辭裏記載武丁有一次夢到了婦好，説武丁夢到了婦好，不會有什麼災禍吧?這也説明了武丁對婦好的思念之情。

武丁對婦好的重視，從對婦好的埋葬中就可以看出來。婦好墓墓內有殉人16個，狗6只。墓內共放置隨葬品1928件，包括銅器、玉石器、骨牙器等，還有貝6800餘枚，分別放在棺、槨之中和填土內。青銅禮器共210件，有的兩兩成對，有的數件一套，多帶有婦好銘文，是墓主生前宴饗或祭祀時使用的器物。

其中婦好三聯甗、婦好偶方彝、婦好鶚尊和司母辛四足觥等為罕見的青銅器珍品。兩件婦好大銅鉞，是婦好生前擁有軍權的象徵。墓中有四面銅鏡，表明至少在商王武丁時期中國已使用銅鏡。隨葬玉石器中，有商代玉器中的精品。10餘件玉石人物雕像，是研究當時衣冠髮式的珍貴資料。

另有三件帶把象牙杯，也是罕見的古代藝術瑰寶。從婦好墓葬的形式和豐富尊貴的殉葬品來看，婦好的地位高貴，而且十分富有。

個人更喜歡這張